分辨缅甸与非洲花梨，不得不学的这六招威力强劲“降龙十八掌” 目录 花梨分类 鉴别方法 缅甸花梨木 一、味道的区别 非洲花梨木 二、看荧光现象 三、颜色的区别 四、重量的区别 五、木纹的区别 六、工艺的区别 黄花梨作为一个树种，在明末清初就已接近绝迹。据说，清宫曾经储存了一些黄花科木材，在乾隆退位时用去大半以置办乾隆花园，在袁世凯登基时用尽。黄花梨从此销声匿迹，只留下若干物证和一个传说。而相比于黄花梨，花梨木的价值就低了不少。其中最主流的就叫做缅甸花梨了，又称香花梨有一种檀香味，其香悠远醇厚，不张扬。材质硬重，密度高。这也让缅花的身价比普通花梨更“尊贵”些。 目前市场上最容易混淆的莫过于非洲花梨和缅甸花梨了。因而，分辨缅甸与非洲花梨，不得不学的这五招威力强劲“降龙十八掌”。 先来简单的介绍下缅甸花梨和非洲花梨木各自的特点： 缅甸花梨木  缅甸花梨属于花梨，缅甸花梨的木纹清晰，结构细而匀，有些部位有明显的虎皮纹，断断续续很是美观；颜色偏红，木纹就是淡红色的，整体看好像肉色；缅甸花梨又称香花梨有一种檀香味，其香悠远醇厚，不张扬。材质硬重，密度高。 非洲花梨木  非洲花梨木是一种生长在西非和东非的热带雨林、中西部非洲热带地区的树木。非洲花梨木心材呈鲜红色，锯解后转成紫色。其木材为散孔材，木材表面心材呈红褐色深色条纹，本身无特殊气味，并且结构稳定均匀，具有耐腐蚀、硬度强、干缩性大等特点。 鉴别缅甸花梨与非洲花梨]的方法： 一、味道的区别。  缅甸花梨又称香花梨有一种檀香味，其香悠远醇厚，不张扬。非洲花梨有明显的臭味，尤其是密闭的柜类家具内，一打开特别难闻。这个很容易辨别。缅甸花梨木其带有一股很辛香的香味，而非洲花梨却没有，刚开的新料，非洲花梨会有一股辛臭的味道 二、看荧光现象。  缅甸花梨中有一层淡淡的荧光，从木材的切面借着斜射来的光线看，就能发现。而非洲花梨没有。缅甸花梨木的木屑用开水泡一泡，其颜色是有明显的浅绿色，而用紫光照射会呈现蓝色。 三、颜色的区别。  缅甸花梨的颜色偏红，木纹就是淡红色的，整体看好像肉色。非洲花梨颜色偏黄，黄中有灰色的木纹，(但是市场上的非洲花梨一般都上色，需要拿到明亮的自然光下看才能看清)。整体有一种发乌，好像有灰，脏，不干净的颜色，感觉不好。 四、重量的区别。  缅甸花梨材质硬重，密度高，相对较重。非洲花梨密度低，相对较轻。 五、木纹的区别。 缅甸花梨的木纹清晰，结构细而匀，有些部位有明显的虎皮纹，断断续续很是美观。而非洲花梨是恰恰相反，其木纹粗而不均。非洲花梨的木纹虽然近似缅甸花梨但是没有明显的虎皮纹，也不够清晰，棕孔明显，比较粗糙。 六、工艺的区别。  目前，红木家具市场漆饰上，可分为“封闭”与“开放”两大类。采用“封闭”工艺的，木材的毛孔被漆填平，光滑如镜，用手触摸，感觉不到木材的毛孔。开放工艺的，则毛孔外露，用手触摸可明显感觉到毛孔。在市场上，缅花家具基本都是开放工艺，除非客户定制，正常来说，缅花家具很少会用封闭工艺来做。而非花家具在以前大多都是用封闭工艺，但近两年也开始流行开放工艺了，因此，市场上非花家具开放与封闭工艺的都有。所以，在大多数情况下，如果是封闭工艺的，基本就可以认为是非花家具了（大多数情况，不绝对！）。先从这种“不绝对”的漆饰工艺上来区别，确实显的此文不严谨，但可快速将一些非花家具区分出来。 严格来讲缅甸花梨包含了两种木材，一种是大果紫檀，还有一种是鸟足紫檀，前者是轻花梨，后者是重花梨；二者虽然都是香气浓郁，结构细，纹理交错，但是气感密度差别显著：大果紫檀为0．80～0．86g／cm3；鸟足紫檀为0。96-1。01g／cm3。缅甸花梨木是一种商业上的含混命名，消费者应引起注意，把握二者的区分。 缅甸花梨木是珍贵的木材，是属于缅甸军政府严格掌控的战略资源。所以缅甸花梨木的价格也是相当的昂贵。缅甸花梨木质、木性都是非常好的，稳定性很高，而且比高端的黄花梨、紫檀木价格要便宜近百倍，在普通花梨木中潜力是最高的。缅甸花梨木价格一直都是稳中有升，其原料价格稳定在了2万8千元至3万元每吨之间。 花梨的种类也十分繁多，除去黄花梨不说，市场上常见的有巴西花梨、红花梨、非洲花梨、草花梨等，但这只是行内的称谓，其实有很多是不属于国标红木范畴的。 在红木家具市场上，缅甸花梨扮演着“温润如玉”的角色，且占有一席之地，其价格与海南黄花梨、紫檀等高档木材相比，相差数百倍，适合大众消费者。从木质上来讲，缅甸花梨本身所含的油性和蜡质高，其次，只有缅甸花梨才属于国标红木，也是普通花梨木中最具有升值潜力的木材。然而，缅甸花梨与非洲花梨极其相似。 以上六大“杀招”你学会了吗？    更多关于 “缅甸花梨木” “非洲花梨木”…

榫卯被称作红木家具的“灵魂”，木构件上凸出的榫头与凹进去的卯眼，简单地咬合，便将木构件结合在一起，由于连接构件的形态不同，由此衍生出千变万化的组合方式，使红木家具达到功能与结构的完美统一。 实际上早在远古时期，榫卯结构便运用在建筑当中，以明式家具为代表的硬木家具的出现，将榫卯技术推上了技术上的高峰，也成为中国传统美学中自然天成的最具代表性的技艺，即使在当代，榫卯结构仍被视为红木家具的标志，可谓“无榫卯，不红木”，代表传统工艺中精密、细致、智慧的工艺水平和匠人精神。 楔钉榫 楔钉榫是连接弧形材常用的榫卯结构。它把弧形材截割用上下两片出榫嵌接，榫头上的小舌入槽，使其不能上下移动。然后在搭口中部剔凿方孔，将一枚断面为方形，一边稍粗，一边稍细的楔钉插贯穿过去，使其也不能左右移动即可。常见于圈椅的扶手、圆形几面、圆形拖泥等部位。楔钉榫是常见的线材连接结构。 燕尾榫 燕尾榫是一种平板木材的直角连接节点，两块平板直角相接，为防止受拉力时脱开，榫头做成梯台形，故名“燕尾榫”。燕尾榫在木制家具中十分常见，常见于面板垂直拼接处。 攒边做法 攒边做法：边框由四根较厚的木条组成，长边出榫称为“大边”，短边凿眼称为“抹头”。大边和抹头或透榫露明连接，或半榫隐藏，偶用楔子加固，这种榫卯称为格角榫。攒边的做法既可以使木板之间的应力相互抵消，不易变形，又可以将木材不美观的截面纹理隐藏在攒边之内。攒边做法是面板连接中常见的做法。 长短榫 长短榫是在腿上部凿出长短不同的两个榫头，与面上的卯眼相接，因两榫头高低不同，可以使连接更加稳固。长短榫可以单独使用，也可以是其他榫卯的一部分，如夹头榫、抱肩榫、挂榫都会使用长短榫与面连接。长短榫是面板与线材连接中常见的榫卯结构。 抱肩榫 抱肩榫是有束腰结构家具中常用的榫卯结构之一，在腿足上部承接束腰和牙板的部位，切出45°斜肩，并在斜肩向内凿出三角形卯眼，相应的牙条亦作45°斜肩，并留出三角形榫头，两相扣接，严丝合缝。 穿带 穿带在椅子座面等部位常见。将相邻的薄板开出下大上小的槽口，用推插的方法将两板拼合，可不使其从横的方向拉开。拼合粘牢之后，在其上开一个上小下大的槽口，里面穿嵌的是一个一面是梯形长榫的木条，即为穿带，穿带的梯形长榫一面稍宽一面稍窄，为了使其穿紧，长榫都是从宽的一边推向窄的一边。 粽角榫 粽角榫多用于四面平家具中，常见于三根方材格角结合在一起，形成一个类似粽子角的格角，每个转角结合都形成六个45°格角斜线。在制作时，三根料的榫卯比较集中，为了牢固，一方面开长短榫头，采用避榫制作，另一方面应考虑用料适当粗硕些，以免影响结构的强度。 夹头榫 夹头榫是连接桌案的腿子、牙边和角牙的一组榫卯结构，案形结体家具的腿与面的结合不在四角，而在长边两端收进的一些位置，腿足上端开长口，夹住牙条和牙头，并在上部使用长短榫与案面结合。 延伸阅读：21款明式家具 帮你提升红木家具审美水平    更多关于 “无榫卯” “不红木” 的相关文章

黄连木Pistacia chinensis Bunge 是漆树科 Anacardiaceae黄连木属 Pistacia的落叶乔木，高可达20余米。树皮暗褐色，呈鳞片状剥落，树干扭曲向上。黄连木在中国分布很广，南北方均有它的分布，野生的黄连木生于从低海拔到海拔3500多米的石山林中。黄连木之所以有黄连之名，是因其木材色黄而味苦,类似于中药黄连。故名“黄连木” 或“黄连树”。 黄连木也是中国传统的乡土树种，从种加词chinensis中就可以了解，它的拉丁学名意思正是中国黄连木的意思。在中国古代，黄连木也叫“楷木”或“孔木”，楷木，据说应读jiē，而是是楷模的楷音，传说中是孔子弟子子贡为孔夫子守墓而种植。黄连木长在了孔子的坟头，所以故有孔木之名。清代出刊的《广群芳谱》中就提到：“孔木生孔子冢上，其干枝疏而不屈，以质得其直故也”。 黄连木属里还有一个名声很大，听起来也很“高大上”的植物就是阿月浑子Pistacia vera，所以黄连木属也叫阿月浑子属，如果大家对阿月浑子这个高端大气上档次的名字仍然很陌生的话，那么再说到有一种坚果叫开心果，大家就都明白了。阿月浑子的果仁可食用, 商品名称正是“开心果”。 由于黄连木和开心果之间存在着亲戚关系，所以，黄连木还可以做为开心果的砧木。黄连木是非常优良的园林观赏植物和行道树，在秋季是极为美丽的红叶树种。黄连木幼叶还可以充蔬菜，并可代茶，在民间它还有黄儿茶、黄连茶的别名。黄连木的木材鲜黄色，可提黄色染料，材质坚硬致密，可供家具和细工用材。 黄连木的果实是一种小小的核果，呈倒卵状球形，略压扁，径约5毫米，成熟时紫红色。这个果子就比开心果差远了。不过，它的种子富含油脂可以榨油食用，还可作润滑油或制皂等工业用途。黄连木富含油脂的种子还可以作为生物柴油资源植物，所以也被视为重要的能源植物。 延伸阅读：黄连木的功效与作用    更多关于 “黄连木” “果实” “作用” 的相关文章

喜树是珙桐科喜树属唯一一种植物，中国特产，喜温暖湿润气候，自然分布在长江以南地区。喜树不适合于河南种植，喜鹊特别喜欢在喜树上搭窝，喜树上用树枝搭的巨大鸟窝，是珍贵的童年记忆之一。 河南属暖温带-亚热带、湿润-半湿润季风气候。全省年平均气温一般在12℃—16℃之间，而喜树适宜生长于年平均温度13℃~17℃之间的环境中，从其产地及其分布也可看出。此外，有气象资料表明，河南的年平均降水量只有500至900毫米，不能够很好的满足喜树生长所需的气候环境条件。 喜树，产于江苏南部、浙江、福建、江西、湖北、湖南、四川、贵州、广东、广西、云南等省区，在四川西部成都平原和江西东南部均较常见。 喜树，别名旱莲、水栗、千丈树、野芭蕉。喜树是中国所特有的一种高大落叶乔木，是一种速生丰产的优良树种。 喜树，落叶乔木，高达20余米。树皮呈灰色或浅灰色，纵裂成浅沟状。多年生枝淡褐色或浅灰色，无毛，有很稀疏的圆形或卵形皮孔。 喜光，不耐寒耐旱。在酸性、中性、微碱性土壤均能生长，在石灰岩风化土及冲积土生长良好。 1999年8月，喜树被列为第一批国家重点保护野生植物，保护级别为Ⅱ级。 喜树的生长环境 喜树，喜温暖湿润，不耐寒耐旱，年平均温度13℃~17℃之间、年降雨量1000毫米以上地区生长。喜树对土壤酸碱度要求不严，在酸性、中性、碱性土壤中均能生长，在石灰岩风化的钙质土壤和板页岩形成的微酸性土壤中生长良好。在湿润的河滩沙地、河湖堤岸以及地下水位较高的渠道埂边生长都较旺盛。 喜树为什么不适合在河南种植： 一、不适合河南种的 在很多资料显示，喜树，不太适合河南种植大规模的，假如盆栽或者大棚养植或者是冬季特殊防寒处理，但是露天种植的难度比较大。由于知识有限，从已有的了解引种栽培还没有看到河南的有关资料。理由如下： 1、喜树不耐寒，并且喜欢温暖和湿润，年平均气温15左右，河南很难满足。 2、喜欢湿润，一般对于土壤的选择性不严，河南这一点没有问题，但是据研究一般喜树一般适合在降水1000毫米线以上的地区，河南也很难满足的。 3、从现在的分布来看，喜树主要分布在长江以南的地区的，热带或者亚热带地区，河南也很难满足的。 二、喜树相关知识 1、喜树国家重点保护的野生植物为Ⅱ级 ，批准时间1999年8月。别称众多，例如：旱莲、水栗、水桐树、天梓树、旱莲子、千丈树、野芭蕉、水漠子等等。 2、喜树属于蓝果树科的高大落叶乔木，是中国的特产树种。枝干直立，树形高大优美，枝条多发树皮灰褐色。叶片：叶片阔大，卵圆形形状，质地比较薄，叶脉清晰，上面颜色深绿色，下面颜色是比较浅的绿色。花：头状花序，花瓣5枚，淡绿色，花期5-7月。果实：翅果，幼时翠绿色，成熟时黄灰色，果期9月。 3、药用价值：具有抗癌、清热杀虫的功能。 4、主要分布：在长江流域上至四川、重庆下至江苏，同时华南和东南均有分布。 喜树是野生树种，没有人工栽培，童年记忆中喜树也没有什么特殊用途。后面才了解到喜树能提炼出一种喜树碱的抗癌物质。它选择性抑制拓扑异构酶Ⅰ(TopoⅠ)，与TopoⅠ-DNA形成稳定的复合物，阻止DNA复制即RNA合成。除此之外喜树碱外用可用来治疗牛皮癣，银屑病。 河南地区相对干旱寒冷，不适合喜树栽培种植。相信大家都理解了，我值得说明的是喜树碱具有很大的毒性，使用请遵医嘱，不要擅自使用。    更多关于 “喜树” “植物” 的相关文章

老话常说，根深才能叶茂，这个道理大家都懂。但是要怎样才能让苗木多生根呢，使根部能更好地透气是重要的一步。 要想让苗木多生根，长得好可以从以下几方面进行： （1）定植前。定之前要松土，使土壤中含有充足的氧气，且土壤要有一定的湿度，潮湿的土壤较好。 （2）定植时。定植时要避免“深栽”和栽植过浅。苗木载进土里之后，一定要将土填实、土壤浇透水，不然苗木生长过程中容易造成根系“架空”。 （3）定植后管理。定植后要进行合理的浇水，避免水多造成植物根系缺氧，积水沤根而发植株死亡。浇水少了，植物长期干旱会使得植物干死。但是适当的一点点干旱，会促进植物根系的发育。 （4）保护根系。进入严寒的冬季可适当高培土，防止根系受冻。温度上升的开春以后，要及时松土，以增加根部透气性和土壤中氧气的含量，促使根系生长。 （5）补充营养液。如果栽植大树，可以使用“大树吊针液”，给其补充营养，刺激树木快速生根。 （6）使用生根剂。合理使用生根剂速可刺激树木快速生根。常用的生根剂有两种，生根液和生根粉，它们的成分差不多。 如何让苗木多生根 根系对于植物的作用相当于动物的“嘴巴”，它是植物吸取水份、养分的最主要器官。所以，根系多少、好坏也就基本绝对了植株的繁茂与否。我就如何让苗木多生根发表一下看法，欢迎大家指点。 要想苗木根部能更透气，有两个解决办法：一个是打透气孔，就是用洛阳铲等工具在苗木的土球外面9公分的地方打孔。另一个是浅栽高培土，冬天的时候可以高培土，春天的时候要给苗木松土透气。 1，苗木的主要繁殖方式是扦插，扦插后的情况决定着苗木的生根情况。扦插后让苗木快速生根有几种办法：一，要在早上剪用来扦插的枝条；二，扦插前可以把枝条表层的皮木剥掉，使根部更好地吸收水分；三，保持土温，比如在苗床下方上地膜等；四，对于难以生根的苗木可以用激素、化学药剂等来刺激苗木根部。 2，可以适当使用一点植物型的营养液或者生根剂，刺激根部的生长，如“大树吊针液”或林升生根液。 3， 在种植苗木的时候一定要把土填实，并浇透水，不然的话容易导致根系出现“架空”。 4，浇水一定要合理，不能让太多水积在苗木根部。 总体来说，树木的种植都是三分靠栽培，七分靠养护。对苗木做好养护是让苗木多生根的根本办法。 移栽类苗木 对于移栽类苗木，一般植株本身已经带走根系。对于有根系的，我们应该从植株本身以及移栽的环境去着手工作。 对植株本身来说，我们要做好植株的防病害的预防工作。一般可用根腐消进行根部消毒处理。也可用多菌灵溶液对根部自己植株全部进行消毒处理。消毒后可以有效的防止植株根系腐烂，或者是因其他病菌引起的病害。 对于移栽环境来说主要指的是土壤、水份、光照。移栽的土壤应该蓬松，土壤的肥力以及通风良好，这样有利于根系的呼吸和营养吸收。移栽后水分管理要符合植物的需求，这样才更有利于执着的生根。 扦插类苗木 对于扦插类苗木，首先要做的就是想办法如何让苗木能够更快的长出新根来。特别是对于不易生根的苗木，更应该采取特别手段。比如对母树喷生根剂、对截取枝条提前划伤截取营养物质、对截取下来的枝条多次泡水等方法都可以用上。还可以对扦插的枝条用葡糖糖溶液或者是高锰酸钾溶液浸泡，也可以用生根剂浸泡促进生根。 我们都知道柳树是非常容易插活的，可以说只要土壤有水分插入柳条就可以活，主要是因为柳树含有大量的生长激素。我们也可以把柳条捣碎后泡水，用泡柳条的水来浸泡要扦插的苗木，这样也很容易生根。 移栽后要想植株生根多，土壤必须要有良好的通气性能，并且水份适合植株需求又不导致土壤板结，保持好土壤营养，这样植株根系呼吸以及营养吸收顺畅，自然植株本身也就长得快了。 根深才能叶茂，如何让苗木多生根，大家还有不知道了，请在下方留言！    更多关于 “苗木” “生根” “大树吊针液” “生根液” 的相关文章

枫树作为一种高大乔木，秋天树叶变色后极为好看，可以用作标本等进行收藏，因此可以作为观赏绿化树木。枫树的繁殖主要以无性繁殖为主，可以通过树枝的扦插、植物组织培养等进行繁殖，也有的品种可以通过种子进行繁殖。枫树的繁殖主要有三种方式：扦插、播种、嫁接，一般采用扦插繁殖的比较多。 扦插繁殖 首先选择生长旺盛的枫树，从上面折取成熟粗壮、芽眼饱满、无病虫害的枝条作为扦插用，在枝条截断面上涂抹一些生根的激素，然后将枝条插入营养土中。 枫树扦插繁殖是最简单也最高效的，每年六月梅雨时节，剪下当年生健壮枝条20厘米左右，扦插进松软湿润的土壤中，放在阴凉通风的地方养护，大约一个月就能生根。扦插尤其适合想养枫树盆景的花友，成活以后就可以开始塑形。 北方想要扦插枫树，比较好在四五月进行，扦插以后覆盖塑料膜，保湿保温，这样生根率才能有保证，直接裸露扦插成活率相对来讲要低一点。 嫁接繁殖 如果想制作枫树盆景，嫌扦插太麻烦，可以直接进行嫁接。选择健康鸡爪槭作为砧木，3~4月天气晴好时，剪取枫树当年生健康枝条进行切接。嫁接以后在嫁接部位套个塑料袋，塑料袋里有点水，大约20天左右，嫁接就能成活，然后逐步去掉塑料袋，进入正常养护。除了枝接枫树，还可以芽接。取芽眼饱满、长势旺盛的枝条嫁接到砧木上。嫁接后期应当注意定期及时喷水保持嫁接枝条的湿度，提高其成活率。芽接的时间要晚一点，大概到五月底六月初进行。 嫁接的枫树成形快，长一年就能有一个初步的造型了，如果砧木选的好，会省事很多。所以玩盆景的花友很多都是直接嫁接，省时省力。 除了上面两种繁殖方法，枫树还可以播种繁植，每年三四月将种子种下，等待发芽然后慢慢养大。只是播种繁植比较慢，如果不是要种植大量苗出来卖，自己养着玩就比较好不要播种繁殖。 如何繁植枫树都知道了吗？了解更多养花知识关注中木商网木业百科！    更多关于 “繁植” “枫树” 的相关文章

养的罗汉松干枯而死，有时候植物的干枯而死不能只看表面，并不一定只有缺水才会干枯而死，造成花卉植物干枯而死的原因有好几种，比如土壤，浇水，温度，光照，施肥都是有影响的，既然浇水是没有问题的，我给您分析一下您的罗汉松枯死的其他原因： 第一，可能是光照原因，罗汉松，能耐阴，但生长季节不宜长期闷在室内。因为室内的光照、空气湿度都不如室外好，罗汉松的生长发育，也是需要阳光和雨露的。 第二，罗汉松养殖的温度：植株喜温暖，耐寒性较弱。冬季温度下降到13℃时，就进入休眠状态，此时最低温度不宜低于10℃。 第三，施肥问题，罗汉松主要观叶，肥料应以氮肥为主，以磷、钾肥为辅。春天结合换盆，施足基肥，生长季节施一些稀薄矾肥水，每半个月施标准液肥一次，并常喷0.1%尿素和3%的剩啤酒，可使叶片质厚而青翠。如果长期不施肥，也会枯死。缺乏营养当然会死。 第四，土壤问题，罗汉松盆栽宜用肥沃疏松，排水良好微酸性沙质土壤。 第五，还有一种罗汉松枯死的原因，多是在高温、多雨季节，为真菌所侵害。如果罗汉松植株徒长，组织柔嫩，苗木太密，通风不良，都容易受病菌感染而诱发此病。 罗汉松干枯死亡是有多种原因造成，我先来了解它的生长喜好，罗汉松喜温暖潮湿的气候，不耐寒喜阴，平时养护一般情况下放在室内通风出，勤浇水，但每次水量不要太多，以盆土微湿为宜，根据气候变化决定浇水次数。 罗汉松干枯死亡原因要看它的叶面情况，若是叶面全部焦枯，就是严重缺水，若是你的罗汉松枝梢的嫩叶叶色发红，病斑呈不规则形状，就是被真菌侵害，也就是叶枯病，由叶尖向叶基蔓延，造成叶片先端枯死，病斑后期为淡褐色，随着病害发展，后期叶子的正反面均产生小黑点，严重影响罗汉松的生长与美观。 特别是在高温，多雨的六七月比较喜欢发生这种病。首先我们要清除树低根处的枯枝病叶 并烧掉，减少感染来源，注意保护植株不让损伤外皮，要防冻，防日灼和风害，降低叶枯病的发生。在未发病前用75%的百菌清用湿性粉剂1500倍液或1：100倍的波尔多液喷洒，防止病害发生。 管理要适当，掌握施肥要领很重要，过量就会造成对它的伤害而形成病变，若长期不施肥，营养跟不上也会苦死，要以氮肥为主，氮肥的作用在叶片，磷肥则要适量，因为磷肥作用是起根与茎的力量坚挺的。要根据植株的生长酌情施肥。 在有就是种植罗汉松的土壤要选透水性强的素土配河沙，当罗汉松的植株过于繁密，就得及时修剪，保持通风度，避免因高温多雨造成植株被真菌侵害，造成叶枯。夏季天气炎热，盆土页面干的快，可适当在页面喷些水，或放在水池旁，降温，保湿。 喜欢养花的朋友可以关注我，中木商网木业百科会每天分享养花知识给大家。    更多关于 “罗汉松苗” “干枯” “植物” 的相关文章

栽果树，如何确定栽植密度，实际上是一个复杂的问题。可能有的人会说，这不就是栽几棵树嘛，这有何难？我想这样说的人，可能还真就栽不了果树，管理不好一个果园。实际上，如何科学的建一个果园，以及管理好果园，让果园的效益最大化，真的不是一件容易之事。别说如何做到科学施肥，合理修剪，有效保花保果了，就只说如何确定果树的栽植密度，可能有的人照样不知道该如何是好。 今天我来说一说果树的栽植密度的问题。果树在栽植的过程中，我们当然希望栽植密一些，因为密植可使单位面积上的果树株数增加，使果园覆盖率和叶面积指数提高，从而提高单位面积上的生物产量和经济产量。但是不是越密越好呢？当然不是，因为果树密度达到一定界限，就会造成果园树冠郁闭，光照不足，降低植株对光的利用率，这样就会出现产量下降。 果树的栽植中，有句话叫“不怕行里密，就怕密了行”，所以说，栽植密度如何，直接关系到果园的产量和效益。但为什么会有“不怕行里密，就怕密了行”一说呢？实际上，这是人们在果树的栽培中总结出来的经验，这句话的大致意思是在栽植果树时，行内株间密一些，对果树生长结果影响不大，而行间太密，就会严重影响果树生长结果。 果树之所以“不怕行里密，就怕密了行”，实际上，这是由果树的生长环境所需的两个环境所决定，一个是空间环境，一个是根际环境。从空间环境上来看，果树的生长速度和挂果潜力如何，与树冠所吸收的阳光辐射量的多少有关。果树在幼龄时期，树冠幅度小，不存在光照问题，而一旦形成郁闭，果树的树冠外层叶的受光条件好，而树冠内部光照恶化。尤其是行内郁闭的情况下，冠内光照减少就更为严重。因此，行距小，行间交接郁闭的情况下，会严重地削弱光合作用，影响树体的生长发育和结果。 从果树的根际环境来看，果树的根系生长需要汲取土壤中的养分，如果栽植过密，就会减少了根生长的地下空间，使根系吸收养分、水分和排除代谢废物都受到限制，从而改变了根的生长形式，限制了根系的发展。尤其是在行间密挤的情况下，将会加剧这种不利影响的程度。因此，在生产中，既要发挥密植丰产的有利作用，又要克服由此带来的不利影响，需要采用株距小、行距大的栽植方式。 从这两个方面来看，我们就会明白，为什么不管是果树，还是其他林木，在栽植中，行距都特别宽，而株距之间特别密的道理，就像茶叶一样，行距较宽，但行里株距与株距之间几乎没有距离。当然，在合理密植的前提下，适当加大行距，比较有利于田间管理，如修剪、喷药、施肥、中耕、采收等，操作起来较为方便一些。 实际上，果树该怎样确定栽植密度，从大的方面上来说，主要是考虑到空间和根际营养面积的问题，从具体上来讲，主要有下面几个因素来决定： A，果树品种。不同品种的果树，其树高和树冠的冠幅有一定差异，所以，在栽植中，要根据果树的树种、品种和砧木的特性，树种和品种的生长发育特性，以及果树的大小和冠幅情况来确定。如果树冠高大，则株行距相应加大，反之则小。例如，核桃的树冠大于苹果，梨树的树冠大于葡萄，栽植的密度则就不一样。 B，土壤环境。土壤的肥力如何，也是影响到果树栽植密度的一个因素，例如栽植在土壤瘠薄、肥力较低土壤上的果树，一般生长势都会很弱，所以，栽植的株距和行距就要适当小一点。而栽植在肥力较高、土层深厚的土壤上的树，生长势较强，树体高大，栽植株距和行距则要适当大一些。 C，气候环境。气候因为会影响到果树的生长发育，一般在气候条件不太好的地方，果树的生长发育受到限制，树冠不大，所以要加大密植，以便有利于果树群体抵抗不良气候条件。而在气候适宜，余量充沛的地方，果树生长发育旺盛，树体高大，则就要减少栽植密度。 D，栽植技术。栽植技术好与坏，照样会影响到果树的生长势，例如施肥是否科学、整形修剪是否到位、栽植的方式如何都会影响到果树的生长发育。所以，确定密植到什么程度，除了要考虑到果树的生长特性和生长环境以外，还要根据我们自身所掌握的技术特点和选择的栽培方式来确定。    更多关于 “栽果树” “栽植密度” 的相关文章

中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，而不重形式。中国饮茶分两类，一类是混饮，即在茶中加入盐、糖、奶、姜、橘皮等各种佐料；另一类是清饮，即用开水泡茶来喝。清饮分四个层次： 喝茶——将茶当饮料解渴，大碗海喝。 品茶——注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味。 茶艺——讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧，及人际关系。 茶道——在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品味人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，这是中国饮茶的最高境界。 茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且还注重精神内涵。 茶道的精神内涵就是和、静、怡、真。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂。“静”是中国茶道修习的不二法门。“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受。“真”是中国茶道的终极追求。 1、和——是中国茶道哲学的核心思想。 “和”也是儒释道三教共通的哲学理念。 儒家认为，和就是中，和就是度，和就是宜，和就是当，和就是一种恰到好处，无过、亦无不及，即“中庸之道”。儒家对和的诠释，在茶事活动中被表现得淋漓尽致。 在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。 在待客时，表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之美。 在饮茶过程中，表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之美。 在品茗环境与心境方面表现为“朴实古雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之美。 2、静——是中国茶道修习的必经之路。 中国茶道是修身养性、追寻自我之道。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥妙？如何从淡淡的茶汤中去品味人生？如何在茶事活动中明心见性？如何通过茶道的修习来提升精神、锻炼人格、超越自我？答案就是一个字——静。 老子说：至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。静曰复命。 庄子说：水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心静，天地之鉴也，万物之镜。 老子和庄子启示的“虚静观复法”，是人们明心见性、洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。 在茶道中，演化为“茶需静品”的实践理论。宋徽宗赵佶著《大观茶论》写道：茶之为物，冲淡闲洁，韵高致静。 中国茶道正是通过茶事营造出一种宁静氛围和一个空灵虚静的心境。当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中得到升华，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人合一”的“天乐”境界。 得一静字，便可洞察万物、通道天地、思如风云、心中常乐，且可成就男儿心中之豪情。道家主静，儒家主静，佛家更主静，如“禅茶一味”便是也。 在茶道中，静与美相得益彰。古往今来，无论道士还是高僧、或是儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。因为静则明、明则通，静可虚怀若谷，静可内敛含藏，静可洞察明澈、体道入微。 3、怡——是中国茶道中人的身心感受。 中国茶道是雅俗共赏之道。它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。突出体现了道家“自恣以适己”的随意性。不同地位、不同信仰、不同文化层次的人，对茶道有不同的追求。 贵族讲茶道，重在“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。 文人讲茶道，重在“茶之韵”，托物寄怀，激扬文思。交朋结友。 佛家讲茶道，重在“茶之德”，意在驱困提神，参禅悟道，见性成佛。 道家讲茶道，重在“茶之功”，意在品茗养生，保生尽年，道化成仙。 百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在去腥除腻，涤烦解渴，享受人生。 无论你是什么人，都可以在茶事活动中取得生理上的快感和精神上的适畅。 4、真——是中国茶道的终极追求。 中国人不轻易言“道”，而一旦论道，则比较执着于道，追求于“真”。“真”是中国茶道的原点，同时又是中国茶道的终极追求。 中国茶道在茶事活动中追求的真，不仅包括茶应是真茶、真香、真味；环境比较好是真山、真水；挂的字画比较好是名家名人的真迹；用的茶器比较好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，做客要真情，说话要真诚，心境要真闲。茶事活动的每一个环节都要认真。 中国茶道追求的“真”有四重含义： 一者追求道之真——真切体悟，达到修身养性，品味、体悟人生的目的。 二者追求情之真——品茗述怀，使茶友之间的真情得以展现，达到互见真心的境界。 三者追求性之真——真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。 四者追求爱护生命、珍惜生命——让自己的身、心都更健康、更畅适，让自己的一生过得更真实、更纯粹，做到“日日是好日”，这是中国茶道追求的最高境界，最高层次。 唐代诗人韦应物《喜园中茶生》诗云：…

龙骨菩提子，有人将龙骨菩提子，也有“佛手印菩提子”这个名字。仔细端详，整体外形神似“佛手”，腹部藏有慧眼。并且，这个名称更显佛道“禅意”。据此，有认为，佛手印菩提子内含佛法无边，可驱魔与避邪，镇宅护身，能够带来长命富贵和幸运和一切美好的愿望。心存善念，笃行之，自得善果。 龙骨菩提子主要产于尼泊尔、西藏及印度原始森林，质地硬，犹如骨，表面有多条类似脊梁的纹路，其外形看起来与龙骨差不多，原籽外皮有绒毛，在去去除外皮之后，内部有白、黄，还有绿和血四种颜色，菩提子硬度很高，可以用坚硬如脊梁骨来形容！如骨如玉，故而得名–龙骨菩提子，因产于西藏及印度的原始森林，珍稀难采，期药用具有收敛神气的作用。《注解伤寒论》：龙骨、牡蛎、铅丹，收敛神气而镇惊。纲目》：益肾镇惊，止阴疟，收湿气，脱肛，生肌敛疮。涩可去脱，故成氏云龙骨能收敛浮越之正气，固大肠而镇惊。又主带脉为病。《本草经疏》：龙骨味涩而主收敛，凡泄痢肠辟及女子漏下崩中，溺血等症，皆血热积滞为患，法当通利疏泄，不可使用止涩之剂，恐积滞瘀血在内反能为害也。惟久病虚脱者，不在所忌。《本草述》：龙骨可以疗阴阳乖离之病。如阴之不能守其阳，或为惊悸，为狂痫，为谵妄，为自汗盗汗。如阳之不能固其阴，或为久泄，为淋，为便数，为齿衄、溺血，便血，为赤白浊，为女子崩中带下，为脱肛。或阴不为阳守，阳亦不为阴固，为多梦泄精，为中风危笃，种种所患，如斯类者，咸得借此以为关捩子，而治以应证之剂。(注：龙骨菩提是一种植物的种子，)、此菩提树成材极慢，开花结果都需要数十年的时间，密度极大，所以即使在当地，这种菩提子也是非常珍贵稀有。对事业的腾飞和对家庭的和睦有帮助，还可行财运，增智慧。 龙骨菩提子可以凝心定神，长期把玩可以多身体起到平衡阴阳的作用。 龙是中国人的图腾，龙骨菩提子也象征着中国人勤劳、勇敢。善良的民族特质。在远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，龙的形象综合了各种生物的特征：鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、凤足。对于美好的寓意，所以名字中带龙也不言而喻啦~ 龙骨菩提子便于打理，整体风格内敛稳重，适合长期盘玩。 龙骨菩提子在文玩中算是别致的一类，其天然环保的特性，纹理各一，如叶如贝如手如爪，也可作为纯天然的饰品。且龙骨有天生丰富的色彩变化，在基因与酶的作用下，绽放出别样的瑰美与典雅。其自由水含量随着时间会由高变低，但是相应的油含量会变高，其色泽也会由浅变深。 一般从原料下树到次年4月份这段期间的龙骨称为新籽，过了这段时间的龙骨可以称为老籽了，主要体现在色泽与含水量的变化上，新籽较晶莹透亮适合女士装饰盘玩，到了含水量降低，色泽加深，一些色泽特别深沉的籽便可交由男士盘玩了。 收藏者建议选取20mm以上的尺寸，这个尺寸产量不高，升值空间大。 龙骨菩提子质地犹如玉质，手摸起来很润，人称龙骨，有着辟邪提运的寓意，玩家觉得，佩戴龙骨菩提会有真龙庇佑，一飞冲天，增强运势的功效。总之是一款很有特色的菩提子。 龙骨菩提子打磨方法： 一、首先要选籽。选择的时候应该注意尺寸，这样做出来的手串整体才更为协调。原籽看起来毛茸茸的，把表面的毛磨掉就有龙骨的样子了。开始之前，先要用清水水冲洗一下表面的绒毛。 像一个小手，是不是很萌 二、用圆锉针把菩提子缝隙里面的皮锉开。 三、把突出来的果肉部分的皮用那种一面是有圆弧度的，另一面是平的小锉刀，两面交替着磨皮。(如需打孔现在就可以打)。去皮的时候要一点点的将其外表面的毛茸茸的皮打磨掉。由于龙骨菩提子本身的尺寸都不是特别大，而且棱角明显明。要是使用大一点的电动工具会不好控制，纯手工打磨去皮方式效果要相对好一些。玩友们自己去皮的时候要注意安全，慢工出细活！ 四、表明皮都磨掉以后用砂纸打磨光滑，目数以此240-400-800-2000。脊背处细节内的外皮会不太好处理，建议使用类似海绵砂纸这种工具来打磨。由于海绵砂纸本身是比较柔软的，不用担心会在龙骨菩提子上留下痕迹。对于龙骨菩提沟壑处的打磨，可以把砂纸剪成小块缠绕在雪糕棍上慢慢打磨。龙骨菩提子本身是有一定的硬度的，有的时候在钻孔的时候需要借助电钻，你要是使用手钻就费时费力多了。钻孔的时候可以使用小头的电钻，也可以自己手工一个一个钻孔。在钻孔的时候控制好力度，不要一下到底，循序渐进，这样不会钻裂。 五、打磨完用水冲洗一下，上抛光板。选择合适的绳索穿串之后就可以直接盘玩了！龙骨菩提子还是很好打理的，总体来讲没有什么特殊盘玩禁忌！龙骨菩提在盘玩一段时间之后也会发生颜色变化，看起来很有质感。 感觉磨出来比菩提根、白玉等还要有质感，只是磨制费工。 下面看看玩友们打磨出来的龙骨菩提子是不是让你对这个你以前很少听到的菩提子有新的看法？ 延伸阅读：再好的手串要是隔片配不对，都能废！    更多关于 “龙骨菩提子” “佛手印菩提子” 的相关文章