世间最朴素的六道木，却有最珍贵的价值！六道木，又叫降龙木。生长于山阴，于佛教圣地五台山最为有名，每颗珠上都有天然形成的六道纹络，象征着六字箴言（即六字大明咒：嗡嘛呢呗咪吽），有极强的佛性加持力，可以镇宅与驱邪。下面我详细介绍世间最朴素的六道木，却有最珍贵的价值！

戏曲《降龙木》和《斩子》中穆桂英拿的那个宝贝降龙木就是六道木。六道子是一种灌木，叶小无刺，常丛生于山阴。其杆无心有结，每结自成纹路。纹路竖行，均为六道。灰皮去后，木面光滑，呈白色微黄。六道子生长缓慢，木质坚韧，木面光滑平实细密，且不易折。强力折之，斜茬似刀，锋利如刃。它是家家喜用之物，用以作叉齿、耙齿，具有铁制叉耙难有的优点。握之不冷不热，提之不轻亦不重，坚韧如铁，弹力如藤，为众多人所喜爱。代表文殊的六把慧剑之五台山六道木佛珠。这种珠十分平宜朴实，但又表义了大智文殊之加持，所以特别受学佛之信众欢迎像征六道轮回，带此珠辟邪，平安，得大吉祥！

一、六道木的身世

六道木产自五台山，也许是与佛家之地联系在一起的缘故吧，直接被视为是佛珠比较好的原材料。

确实六道木就是佛珠制作原料，而且还是藏传佛家倍加推崇的材质之一，因有天然的六道纹理，被传象征着六字箴言“嗡嘛呢呗咪吽”，这六条白线代表文书菩萨的六把智慧剑，可以斩断众生相的烦恼，所以是念诵文殊菩萨心咒最理想的念珠。所以市面流传的老六道佛珠，多为藏式老珠型。

六道珠盘玩出的蜜糖色太过醉人，单就制成的佛珠来说，六道珠周身由六道纹理延伸至杆芯，内芯康瓤，捅破就是天然的孔道，由此联想，它不做佛珠都说不过去了。一般六道较为常见，另也有变异的九道和十二道。

六道对应了什么特殊的含义？实际上南北传佛教中都有所谓的“法数”，是指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、九次第定，十二因缘、五位七十五法等，所以六道木也一定能找到对应的佛法概念

首先，佛教中讲“六道轮回”（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道），六道表示因造作善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。

其次，五台山是大智文殊菩萨的道场，文殊菩萨手持智慧剑，教化众生行持“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），斩断众生一切烦恼，寓意六字箴言（即六字大明咒：“嗡嘛呢呗咪吽”）和六字洪名：“南无阿弥陀佛”。对应六道木天然形成的六道纹路。

• 一者，象征着“六道轮回”，令知六道苦，发菩提心；
• 二者，代表着文殊菩萨的六把智慧之剑，摄“六度”行，出六道苦海，斩断众生烦恼；
• 三者，代表着万德具足的六字洪名—“南无阿弥陀佛”，以及六字箴言（即六字大明咒：“嗡嘛呢呗咪吽”）。我们用此宝珠念佛，现生业消慧朗、障尽福崇、趋吉避凶、消灾延寿，一切恶神恶鬼不能伤害，亦蒙受十方诸佛菩萨的保护忆念；临终阿弥陀佛与诸圣众亲来迎接，往生西方极乐净土，永出六道轮回。
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关于“棱”

无论是六道、九道还是十二道，体现的都是棱线。现在佛珠的形制很多，圆珠、桶珠、算盘、藏式、药片，甚至还有枣珠和灯笼等。凡是厚度较小的款，如桶珠、藏式、药片，由于厚度限制都无法在珠子表面展现水波纹，而集中在孔道两端。大家都知道这几款在成串后孔道两端大多是紧贴着的，波纹无从欣赏，故这几种款式盘玩出来的效果是看棱。反过来说，喜欢棱线的朋友可以选择藏式、鼓珠、药片等，优点是成串整体效果紧凑，藏味较浓。

关于“水波纹”

越靠近木芯的位置水波纹越密集，外侧靠近树皮的位置则稀疏，所以车成珠子后便集中在孔道两端。正圆珠、苹果圆、算盘等款式由于厚度足够，直径越大便越能体现出美丽的水波纹，20以上的珠子波纹效果肯定比10的珠子更丰富。纹理的密集程度应该与树木的老熟年份有关，老料无论是密度还是纹理都更加优越。我奶奶那串可以明显看出木料是老树料，虽然过去的珠子毫无工艺可言，但是料本身的纹理，简直可以称华丽。

二、六道木珠子怎么盘？

六道木的珠子做工好了，盘玩起来有一种玉的润滑感，和黄杨木有点像。

个人感觉在谈技巧前，所有的木珠都必须有个前提：手干净。

六道木本身色浅，氧化速度远远慢于紫檀海黄，密度不算太高也比较吃油，所以盘的时候不需要那么小心谨慎伺候着。但是汗手或者手脏的时候别动它，也就是俗称盘着手感黏阻了就得放放。

这里有个我自己的观点：紫檀海黄因为本身色深氧化又快，所以为了最大限度延缓花纹被掩盖的过程，通常新珠子都不建议上手，用手套挂瓷后才能偶尔上手。玩过的人都知道，紫檀不管你怎么伺候，变黑是早晚的事，花纹难辨，只是煤球和有光泽间的区别而已。老实说，一串珠子不能好好玩，天天密封袋里供着，偶尔搓两下还得上手套，不累么？而六道木正好相反，氧化上色的过程很漫长。如果先拿抹布丝巾都给盘成“玻璃底”了，等它上色要到哪代人？

对于六道木，上色要重于挂瓷，想要光泽很简单，随时棉手套盘一周就出来了。我80%的时间都手盘，手出汗了或者想追光的时候才上棉手套。

个人建议六道木七盘三放。现在的工艺动辄3000目5000目，光泽度已经很好，不需要先用棉手套挂瓷。可以直接上手，但必经是干净手。如果玩脏了或是收来的老串儿，用拧干的热毛巾蹭干净（不要在冬天操作），放在塑料袋里别扎口，阴干两天，然后再上手套盘几天。

六道木佛珠基本都是半湿料加工，所以回来要防止水分蒸发太快裂了，刚回来的六道木比较好能阴干一下，放在密封袋里放个两三天，然后再开个小口放在阴凉的地方放个一个月，（这是对比较爱惜珠珠的来说），一般放个七八十来天就差不多了，然后拿出来盘玩。

这时候就有两种玩法，一种是不上油，一种是上油。

不上油的直接手套盘就好，时间自己掌握，但不要太长，最多有个二三个小时就够了，如果阴干不好，气候又变化比较大，这时候盘个一段时间就会有可能有珠珠裂（一般没事），我的解决办法是直接用备珠换掉，我在老田那里买一般能送个两三颗，再六道木没有变色前比较好不要上手，上手早了容易黑！六道木变色是一个漫长的过程，不能心急，盘的是珠珠修的是内心。

上油的另一种玩法就是上油，为什么呢，因为六道木的油性小，又是半湿料加工，保养不当就会裂，我的一般回来稍微放一下就开盘，我上的是纯橄榄油，核桃油上色太重不建议用，上油可以上1到3次，我一般只上一次，一次两到三滴，用干净手盘两个小时左右，然后很重要的一点就是，盘完一定要用干净布把珠珠再盘干净！一定要注意最后一点很重要，要不珠会花！！

盘干净后扔密封袋里但不要密封，阴干一下以后就是直接用手套盘，一天盘的时间自己看，基本盘个一个月左右就能看出有点稍微变色，这个也是在没有变色前比较好不要上手。

在盘玩的过程大家会看到六道木的绿色道道慢慢变得不绿了，这是珠珠慢慢的变干了。珠珠在盘的时间长了会慢慢变的发淡黄色，如果想变得像包浆的那么漂亮的六道木，需要下很大的功夫，玩六道木千万不能急，切记切记。

上油的好处和方法

支持上油的：上油有两个意义，首先油是加速变色的一个很重要的条件，能使水波纹更加明显。其次还能防脏，因为手不是绝对干净的。不定期上油能将木头表面的小孔封住，上油盘个数月，初步形成了保护膜就不容易盘脏了。

这和棉手套那种抛光是不同的。白衣服容易脏，浅色的木头也是这个道理。西藏的木质和菩提念珠大多都过酥油，如果没有这层保护，藏族同胞天天趴在地上五体投地，那念珠还能干净么。

我是支持上油的，上油有两个意义，首先油是加速变色的一个很重要的条件，能使水波纹更加明显。其次还能防脏。有的朋友问我为什么一直是干净手盘还是会脏，手只有相对的干净没有绝对干净，所谓相对就是看起来手不脏而已。你挠痒、头发、衣服、钱，公共场所触碰的一切东西还有空气中夹杂的颗粒，都会和手上的油汗混合。木头的表面有细小的孔和缝隙，盘久了脏东西容易进去。不定期上油能将小孔封住，一定程度上隔离脏东西。打个比方，瓷碗脏了比陶碗容易抹干净，因为瓷碗表面有釉。

上油盘个数月，初步形成了保护膜就不容易盘脏了。这和棉手套那种抛光是不同的。在这以后如果觉得有点不明显的脏了就用棉手套盘，等于清洁。两三年下来，等颜色慢慢变深了就不会有脏的感觉了。

三、盘玩六道木珠子注意事项：

1、包浆前不可暴晒；切忌，这个是一个最可怕的毁木头的事！

2、不可用水泡；有的觉得泡泡会有弹性，这个是灌木，泡没用！

3、不可当刀用；毕竟是木头，非要拿来当刀似的切骨头，不可！我发现六道木念珠质地并不很硬，这里的说法也表明传说中六道木“坚韧如铁”的说法并不完全是真的。

4、不可不玩；拿木头当把件来玩，就是摆设也是需要保养的！

1、包浆前不可暴晒；切忌，这个是一个最可怕的毁木头的事！

2、不可用水泡；有的觉得泡泡会有弹性，这个是灌木，泡没用！

3、不可当刀用；毕竟是木头，非要拿来当刀似的切骨头，不可！我发现六道木念珠质地并不很硬，这里的说法也表明传说中六道木“坚韧如铁”的说法并不完全是真的。

4、不可不玩；拿木头当把件来玩，就是摆设也是需要保养的！

四、六道木的保养

1、一周喂一个核桃，就是用核桃捣碎，擦六道木的全身和缝缝。听说有专门用作木器保养的核桃油专卖。

2、经常的用手搓其全身，这个方法对木头好，对自己的身体也好。六道木是辟邪的棍子，用手去把玩，让木头更快的包浆，对个人身体也是种按摩！！

3、不要用刀去抠上面的纹路，试图让其更深，抠的不好就崩了。

我发觉世间最朴素的念珠是六道木，六道纹路，清晰精美，价格不贵，素雅朴实。我想这符合我的个性了，我以布衣自称，不求绚烂，只求活出真我。

延伸阅读：传说中的神木“降龙木”，现在怎么样了？

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